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漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、山東臨沂附近科第、山東臨沂附近德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是山東臨沂祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
一、山東臨沂附近牌坊由來
山東臨沂牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、山東臨沂當地祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、山東臨沂當地宋，至明、山東臨沂當地清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、山東臨沂當地孔廟，以及用于宮殿、山東臨沂當地廟宇、山東臨沂當地陵墓、山東臨沂當地祠堂、山東臨沂當地衙署和園林前和主要街道的起點、山東臨沂當地交叉口、山東臨沂當地橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、山東臨沂當地框景、山東臨沂當地借景等效果。
另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經出現。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區之間的“坊門”上。從春秋戰國至唐代，我國城市居民區都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為山東臨沂牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國古代用于表彰、山東臨沂當地紀念、山東臨沂當地裝飾、山東臨沂當地標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、山東臨沂當地寺觀、山東臨沂當地陵墓、山東臨沂當地祠堂、山東臨沂當地衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、山東臨沂當地"樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。
山東臨沂琉璃被古人在熔煉青銅器時偶然發現的，但由于材料混雜，很難燒制琉璃器皿，只有十分之一的合成。北魏時期，西域工匠進入中原，帶來了前人的山東臨沂古建磚瓦技術。在隋唐時期，古建磚瓦被廣泛用于皇家建筑，也被寫進了唐詩。明清時期，故宮大量使用，設立琉璃廠，監督古建磚瓦的燒制。山東臨沂寺廟琉璃瓦范蠡在劍的鑄造中發現了琉璃
古建磚瓦是中國古代建筑中材料緊張的構件。公元前493年，越國的大臣范蠡為越王制作了一把劍。他在渣中找到了琉璃，因為它顏色鮮艷，就把它獻給了越王。越王把它命名為蠡，范蠡作為禮物送給了西施。當西施去吳時，眼淚滴在“蠡里”，隨著時間的推移，人們可以看到珠寶似乎有淚光流動，所以叫“流蠡”，后來變成琉璃。
北魏被引入隋唐時期用山東臨沂琉璃制作瓦,北魏開始的時候,雖然在中國有陶瓦,商朝,他們將釉層涂在琉璃瓦上,但制造琉璃技術總是不通過,當北魏有西方建筑匠人把祖先技術帶來傳播,古建磚瓦已成為不可或缺的東西,因此令人遺憾的是，這種技藝很快就失傳了，直到隋代 的手藝人反復試驗， ＊后才得以掌握這種技藝。到了唐代，琉璃瓦被廣泛應用于皇家建筑。
古代山東臨沂琉璃瓦的制作不需要高質量的材料，但產品色彩豐富，是后來皇家建筑所依賴的。做琉璃瓦，照例需要兩次燒成，先素燒成型，再加釉燒色。古代的磚瓦雖然美觀，但有兩大缺陷，一是重量大，通常只能鋪30-70％，否則難以承受；其次，古建筑磚的釉面含有鉛，容易與空氣中的水分和二氧化硫發生反應。時間長了，就會出現“粉銹”和損壞。
明清時期故宮的大量使用紫禁城中廣泛使用的山東臨沂琉璃瓦，很多是明代的，但沒有編號。
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國內有很多寺廟的建筑形式都與古代的山東臨沂宮殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學思路，在兩種建筑的風格上都有多很多共同的特點，尤其是在屋面的形狀和鋪設時選用的瓦型上，都是一樣的，屋頂的曲線型設計和飛檐處微微翹起的，向上向外的形狀，都體現了建筑的張力。主次分明的臺基升降有質，加上兩邊對稱的布局，使得整個建筑群看起來特別的莊嚴，宏大，在參觀瀏覽的過程中，很容易給人以很強的節奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座，分為普通和高級兩種，分別被使用在天王殿和山東臨沂大雄寶殿仿古瓦的基礎底座建設中。兩種基座的使用，顯示了仿古建筑寺廟的等級。高級基座又叫須彌座，在佛教中這是至高無上的地位，相當于山東臨沂皇宮建筑瓦片的等級。
開間，是古建筑群中的一個計量單位，是指建筑的寬度，通常都是以單數形式來出現的，比如：三開間，五開間，開間數越大，表示建筑群的規模和等級也是越高的。比如：大雄寶殿所用的就是九五開間，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設的過程中，都要小于這個規模，大多數一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進深，開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現的，這樣建造出來的大殿給人以統一，規整和諧的感覺。
屋頂，這個不難理解，就是建筑的頂部封頂的地方，一般都是以人字形來呈現的，是采用木質結構，想打造出雛形，然后在鋪設寺廟建設用的山東臨沂筒瓦，看著外形很大，很有氣勢。寺廟的屋頂造型還有其他的類型，比如：底殿頂、山東臨沂本地歇山頂、山東臨沂本地懸山頂、山東臨沂本地硬山頂、山東臨沂本地攢尖頂等。廡殿、山東臨沂本地歇山屋頂又有單據和重檐兩種。
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